陈聪

图为王秉良及其书法作品

把书法献给基层建设者，是王秉良一以贯之的理念。如今，他的书法被别人珍视，但他却毫不吝惜。每到一个工地，总有工友讨要书法作品，他也总是欣然展纸挥毫。于是，他去过的项目，大都留有他的墨宝。

道德讲堂是中国铁建股份有限公司发起的一项精神文明传递活动，讲堂有很多形式，如“说榜样”“诵经典”“赠书籍”等。而在中国铁建二十二局集团各基层项目组织的这项活动中，各单位都自发地将邀请王秉良现场挥毫作为“压轴节目”。在他的笔下，既有前贤王冕的“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，也有有感而发的“天降澍雨，地通坦途，赞我哈建，为民造福”。他用励志的词句，为基层工作者加油鼓劲。

最近，山西霍州到永和要修一条高速公路，建设者要在沿线以书法刻石，弘扬传统文化。建设单位找到了他，王秉良欣然应允，积极帮助联系书法家，并根据每个人的书法特点分配不同的内容，力求精益求精，不负使命。

王秉良生于河南省延津县，自幼喜欢文学，特别是对中国传统文化热爱有加，小学时便将四大名著悉数读完。他还经常在古文中作出自己的批注，写下自己的感想。那时候，偶然得到的字帖让他如获至宝，每天晚上，他用5毛、1元钱买来的毛笔，在废旧的报纸上练习书法。很快，小小年纪的他书法就在村民中得到了认可，每逢过年过节，他都为村民义务写春联。后来，他到湖南衡阳铁路工程学校求学，成为学校社团部的负责人，校文学社、书画社、摄影协会等社团都归他统领。他主编杂志、策划活动，用美好的青春时光为自己蓄积了充足的正能量。

1997年毕业后，王秉良被分配到重庆渝长高速公路工地负责安全质量工作。那时的广告业还不发达，不像现在随便找一个店面就能喷绘、制作，而且工地在深山之中，进出非常不便。工地现场的宣传标语、安全警示牌、门牌，制梁场龙门吊上的企业名称等等，有的在山石上，有的在墙壁上，有的在设备上，凡是需要写字的地方，几乎都是他拿油漆刷子一笔一笔刷出来的。他穿着一条破旧的牛仔裤，刷标语时顺着刷子流下的一条条红油漆都印在了裤腿上，洗也洗不掉，他索性拿油漆又在上面点上几个花瓣，就成了“梅花裤”。到现在，一些工友还在传说着他的这段“逸闻”。

一个偶然的机缘使他从一名工程技术人员转行耍起了“笔杆子”。2000年，单位要编纂企业发展史，史志办主任从报章上慧眼识珠，经过一番努力调他到位于河北省高碑店市的某处机关担任史志编辑，王秉良顺理成章地留在了机关，有了更多的时间来从事写作和书法。之后，他陆续出版了《心灵版图》《烟云》等文学作品集，加入河北省作家协会、河北省书法家协会，调入中铁二十二局集团机关，从事宣传工作。一步一步，他走得扎实而稳剑

知音者说：“书为心画，从一个人的书法中就能了解、读懂这个人。”王秉良把文化内涵融入到书法中，经过时间的磨砺，字体变得浑厚而有傲骨，柔中蕴刚，如同他本人的性格。

想和朋友聚聚，他就吟一首《邀朋偕饮》：“适逢周末，妻儿远行。退食自公，茕茕对影。我有旨酒，饮酹谁同？独处无聊赖，悄焉忽忆卿。山中正清佳，群鹿食野苹。暂离尘氛外，把臂入林中。寄语二三子，可来一酩酊？”

从中我们是否也能品味到洒脱的“竹林遗风”呢？在王秉良的精神世界里，他更属于中国传统型的文人。在他看来，书法是传统文化的表现形式，脱离文化修养的“书法家”是不存在的。要习得书法真谛，就必须有深厚的文化积淀作根基。他的字主要从晋人处汲取营养，他特别钟情王羲之的《十七帖》，将它放在案头，经常手摹心画，领会其中的神韵妙趣。

而读书不辎广览博取也使他的胸怀、眼力和一些“专业书法人士”有所区别。有一次，王秉良的一位画家朋友从画册上临摹石涛的四幅《高士图》，苦于草书写的四首诗题跋极难辨认，便请几位中国书协会员来帮助辨别，但几个人研究了好久仍有二十多个字无法确定，于是就请王秉良来辨识。他到场后，拿着放大镜一个字一个字地推敲，最后全部四首诗被悉数“破译”。从那以后，篆书、隶书、章草……古帖中解读不下来的字，朋友们都会想到找他求助。

王秉良平时主动与各界名家交流，触类旁通地增加阅历和见闻。他文化圈中的朋友，有作家、画家、书法家，也有中医、收藏家、史志专家、记者、编辑……形形色色，这些人在自己的领域内各有千秋。一些年过古稀的老人都是他主动邀约的座上宾、忘年交。和这些朋友在一起，王秉良说：“时一谈宴，则陶然忘我。”他也有感慨：一些潜心研究传统文化的老师们就是中国的“国宝”，然而现在这样的人却少之又少了！

王秉良总说，书法的艺术天地浩瀚无边，许多前贤的造诣几乎不可追攀，自己能做的只是如虔诚的信众一般，用心去追随。他从来不以书法家自许，有着传统文人的胸襟气度，愉悦地为工友写写字，在其中陶情怡性，就是他最大的乐趣。

本文图片由陈聪提供