■求 之

毅文之“毅”，乃“弘毅”之气也，这是千真万确的，但他生来头角峥嵘，外表孔武有力，并无斯文之相。可说来也怪，他一开口又是风神飒然，俨然儒者。古人说，文人武相，必是异人，这大约是真的。

初识史毅文，是在2013年青海扬州书法联展的活动上。那次活动规模很大，影响与意义颇为深远。正是因为那次联展，才有后来书法界“扬州七子”的横空出世，领一时风骚。我事后才知，这次活动的促成，有毅文一半功劳，这让我略感诧异。没想到，毅文兄这样一位“赳赳武夫”，竟对文化活动如此热心。而在整个活动中，他低调、谦和，甚至没有参展作品。有功不伐，真君子之风也。

说毅文是“赳赳武夫”，并无贬义。毅文出身行伍，后又长期供职于南京铁路公安处扬州站派出所，实为“武官”。据说他在工作上表现突出，获誉颇多，在同行之中，亦颇受敬重，这是有口皆碑的。而且，毅文性情豪迈，不拘小节，喜欢在酒局上吞云吐雾，天南地北神聊海侃。这难免让人觉得粗率。

然而，有一次一个偶然的细节改变了我对他的印象。那次聚会，毅文偕夫人而来，时值初夏，天气渐热，而他的夫人却头戴一顶帽子。毅文把我拉到一边，悄悄在我耳边说他夫人患病初愈，让我不要对她的装束感到奇怪。没想到毅文的心思如此细腻。

毅文兄还是个孝子，每次看到他与老母亲的合影，脸上洋溢着孩子般的幸福笑容，我便很感动。有一年春节前，老太太给他写了四个字“平安是福”，他恭恭敬敬地裱挂起来，晒在朋友圈中，大家看着也觉得幸福。

原来，毅文兄刚直的个性之中，隐藏着细腻的心思。从毅文的外表来推断，他的书艺似乎应该是粗头乱服的狂态。而实际上，毅文运笔，濡墨挥毫，从容而为。一字字、一行行，字字照应，行行管领，既富于对比变化，又暗含协调统一。恰如清代包世臣《安吴论书》所云：“如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。”他的书写姿势也很优美，或如行云流水，徐徐行笔，或如疾风骤雨，运笔如飞。

毅文兄的祖籍在安徽宣城，生来便与笔墨不可分割。他从小临池，自唐楷入，不久便上溯魏晋，钟情二王、颜、米。他的行草，本于二王、鲁公，又融合他家之法，写得沉雄野逸、自然洒脱。二王的中正，米癫的奇崛，在其笔下得到了极好的融合和统一。他的用笔沉稳有力，提按转折，运斤成风，如演奏胡琴一般，富有节奏和韵律之美。

古人云：“不由灵台，必乏神气。”我觉得毅文于此有很深的体会。前几年，他的夫人在他的指导下习书，以颜真卿《勤礼碑》入手，日临一课，满纸方正。后来又临兴福寺半截碑，毅文每次的点评都是“要厚、要厚”，方正、厚朴，难道不是毅文性情的自然流露？而在他身上，“字如其人”也表现得恰如其分，奔放激越的情感常常化作本性狂泻的点线，纵横隳突时出意外，大小错落不计工拙。状态饱满时，那种真力弥漫、荡气回肠的气度神采，端的是动人心魄。

近年来，毅文兄挥翰之余，又旁涉丹青。确切地讲，是用水墨表达一种人生况味。这些画，逸笔草草，不求技法，写意而已，再加上他的题跋，庄谐杂陈，竟别有一番趣味。刚开始，朋友们以为他只是心血来潮，一时遣兴，谁知他一发不可收拾，乐此不疲。其实这并不奇怪，毅文兄在来扬州之前，一直跟从安徽书画名家刘廷龙先生游学，后正式拜入其门下。刘廷龙先生书画兼修，名满江南，可见毅文兄书画一脉，其来有自也。

毅文兄的水墨画，虽是游戏之作，但我却看出了虚静超逸。有次，毅文画了一幅《寒儒》图，一介寒士，侧面伫立。题曰:“故人好比秋林叶，一日秋风一日疏。”画面中虽无配景，但天地之寥廓，无尽的萧索，真令人有身临其境之感。我想，久处纷纭境中之人，断画不出这超然的意境和滋味。当然，毅文兄并不一味清淡，清淡之中，也偶有波澜。绘画是一种心灵产物，当酝酿的哲思涌动，便是他心中翻涌的浪花。

中国古代对书法家的评价一贯主张“先文而后墨”。我觉得，毅文身上有一种传统文士的情怀。所以他并没有把书法仅仅当作是一种“写字”的行为，而是当作一种文化修为来看待。这种心态，使他并没有汲汲营营地去参加各种书法赛事，而是把每天提笔写字当作一种生活常态。闲时看看书，读读帖，喝喝茶，与三五好友谈天说地，时时收获愉快的心情，这便是毅文理想的休息状态。

写字是件寂寞事，一笔一画都来不得虚假和偷懒。正所谓，潜心习古道，甘苦两心知。然而毅文兄却以书画为乐事，在不知不觉中，其书法面目日新，其书艺境界日高。看他整天临池不辍，寄情于笔墨纵横之中，又不顾一切地扑在名家古帖上临摹的样子，就知道毅文兄化茧成蝶已为期不远了。

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